Δύο μικρά μυκηναϊκά χρυσά αντικείμενα από την ύστερη Εποχή του Χαλκού, που βρέθηκαν σε τάφους στην Κεφαλονιά, φέρουν ηλιακά σύμβολα της Βόρειας Ευρώπης

Χρυσό διακοσμητικό αντικείμενο από τη Λακήθρα. [Credit: Ελληνικό Υπουργείο Πολιτισμού, Εφορεία Αρχαιοτήτων Κεφαλήνειας και Ιθάκης] Μια λεπτο...

Χρυσό διακοσμητικό αντικείμενο από τη Λακήθρα. [Credit: Ελληνικό Υπουργείο Πολιτισμού, Εφορεία Αρχαιοτήτων Κεφαλήνειας και Ιθάκης]

Μια λεπτομερής μελέτη δύο μυκηναϊκών χρυσών κοσμημάτων, που βρέθηκαν σε τάφους στο νησί της Κεφαλονιάς, αποκάλυψε ότι τα ηλιακά σύμβολα που φέρουν έχουν μακρινή προέλευση: τη βόρεια και κεντρική Ευρώπη. Η έρευνα, που δημοσιεύθηκε στο European Journal of Archaeology, αναλύει τον τρόπο με τον οποίο αυτά τα «ξένα» μοτίβα έφτασαν στη Μεσόγειο και ερμηνεύτηκαν εκ νέου από τις τοπικές κοινότητες, προσφέροντας μια συναρπαστική εικόνα ενός δικτυωμένου κόσμου στο τέλος της Εποχής του Χαλκού.

Τα αντικείμενα, που χρονολογούνται μεταξύ του 12ου και του 11ου αιώνα π.Χ. (μεταανακτορική μυκηναϊκή περίοδος), ανακαλύφθηκαν σε δύο διαφορετικά νεκροταφεία στην περιοχή της Λιβαθούς, νοτιοδυτικά της Κεφαλονιάς. Αν και και τα δύο αντκείμενα είναι κατασκευασμένα από σφυρήλατο χρυσό και φέρουν ηλιακή εικονογραφία, διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους.

Το πρώτο, από τη Μαζαράκατα, είναι ένα θραύσμα από κάτι που πιθανώς ήταν ένας δίσκος διαμέτρου περίπου 12 εκατοστών. Είναι διακοσμημένο με ομόκεντρους κύκλους σε ανάγλυφο. Το δεύτερο, που βρέθηκε στη Λακήθρα, είναι ένα πλήρες, επιμήκες κομμάτι μήκους 9,7 εκατοστών, που απεικονίζει έναν τροχό με τέσσερις ακτίνες (ένα σταυρό μέσα σε κύκλο) από τον οποίο εκτείνονται δύο ταινίες που καταλήγουν σε συμμετρικές έλικες.

Χώροι που αναφέρονται στη σχετική δημοσίευση.
[Credit: Ευρωπαϊκή Υπηρεσία Περιβάλλοντος, Υπηρεσία Παρακολούθησης της Γης Copernicus, 2021 / Christina Souyoudzoglou-Haywood 2026]

Το τελευταίο αντικείμενο βρέθηκε σε έναν ομαδικό τάφο τύπου «σπηλαιώδους θαλάμου», μαζί με κτερίσματα που περιλάμβαναν αγγεία, ένα στιλέτο, ένα δόρυ και πιθανώς μια ξύλινη ασπίδα, γεγονός που υποδηλώνει την ταφή ενός πολεμιστή.

Η απροσδόκητη προέλευση των συμβόλων: Ο ήλιος από το βορρά

Αυτό που κάνει αυτά τα αντικείμενα ιδιαίτερα είναι τα διακοσμητικά τους μοτίβα. Οι ομόκεντροι κύκλοι και ο ηλιακός τροχός με τις τέσσερις ακτίνες δεν είναι τυπικά μυκηναϊκά σχέδια. Η μελέτη τα προσδιορίζει σαφώς ως ηλιακά σύμβολα τύπου Βόρειας και Κεντρικής Ευρώπης. Στην Ευρώπη της Εποχής του Χαλκού, αυτά τα μοτίβα είχαν ισχυρή κοσμολογική και θρησκευτική σημασία, που σχετιζόταν με την πορεία του ήλιου στον ουρανό και ακόμη και με μια ηλιακή θεότητα.

Οι πιο κοντινές ομοιότητες δεν βρίσκονται στην Ελλάδα, αλλά στην Ιταλία: σε χρυσούς δίσκους από αναθηματικές αποθέσεις στο Gualdo Tadino (Ούμπρια) και στο Rocavecchia (Απουλία). Αυτοί οι ιταλικοί δίσκοι θεωρούνται με τη σειρά τους εκδηλώσεις των ηλιακών συμβόλων της Κεντρικής Ευρώπης. Όπως σημειώνεται στη δημοσίευση, η γενική άποψη είναι ότι η μορφή και η διακόσμηση των ιταλικών δίσκων αντικατοπτρίζουν την υψηλή συμβολική σημασία του ήλιου στο ευρωπαϊκό πλαίσιο.

Το διακοσμητικό αντικείμενος της Μαζαρακάτα, εμπρόσθια και οπίσθια όψη. [Credit: Laténium, πάρκο και αρχαιολογικό μουσείο, Hauterive (Neuchâtel) Ελβετία]

Η έρευνα απορρίπτει την απλοϊκή ιδέα ότι τα αντικείμενα αυτά ήταν απλώς εισαγωγές. Αντίθετα, προτείνει μια πολύπλοκη διαδικασία διαπολιτισμικής ανταλλαγής και υβριδοποίησης.

Ο δίσκος της Μαζαράκατα είναι ο πιο κοντινός, από τεχνική και εικονογραφική άποψη, στα ιταλικά πρότυπα. Μπορεί να ήταν ένα ξένο αντικείμενο που χρησιμοποιήθηκε ως τέτοιο, αλλά κατατέθηκε σε ένα νέο πολιτισμικό πλαίσιο: έναν μυκηναϊκό τάφο. Η πιθανή λειτουργία του ήταν να διακοσμεί ένα σάβανο ή ένα ταφικό ένδυμα, μια πρακτική γνωστή στο Αιγαίο, αν και η χρήση χρυσού σε αυτό το πλαίσιο ήταν εξαιρετική.

Το αντικείμενο της Λακήθρας, ωστόσο, είναι μια διαφορετική περίπτωση. Συνδυάζει το ηλιακό μοτίβο με σαφή ευρωπαϊκή έμπνευση (τον τροχό) με τυπικά μυκηναϊκά στοιχεία: οι έλικες στα άκρα των λωρίδων μπορεί να είναι μια παραλλαγή των μυκηναϊκών σπειρών ή του μοτίβου του κρίνου, ενώ η πλήρωση με λοξές γραμμές είναι ένα ζιγκ-ζαγκ μοτίβο τυπικό της κεραμικής της εποχής στην Κεφαλονιά. Επιπλέον, η τεχνική κατασκευής του —με τις άκρες διπλωμένες για τη στερέωσή του σε ένα υπόστρωμα— είναι συνηθισμένη στη μυκηναϊκή χρυσοχοΐα.

Εσωτερικό του τάφου Α, Λακήθρα. [Credit: Christina Souyoudzoglou-Haywood 2026]

Η μελέτη υποστηρίζει ότι ενώ το αντικείμενο της Μαζαράκατα αντιπροσωπεύει μια απλή υιοθέτηση χωρίς τροποποιήσεις, το αντικείμενο της Λακήθρας είναι το αποτέλεσμα μιας «υλικής σύμπλεξης», δημιουργώντας ένα υβριδικό αντικείμενο στο οποίο το ξένο συγχωνεύεται με το τοπικό. Αυτή η διαδικασία έχει ονομαστεί από άλλους μελετητές «δημιουργική μετάφραση».

Τι ήταν και σε τι χρησίμευαν;

Η ακριβής λειτουργία του αντικειμένου από τη Λακήθρα είναι ενδιαφέρουσα. Με βάση το σχήμα του, οι ερευνητές εξετάζουν δύο κύριες πιθανότητες στο μυκηναϊκό πλαίσιο: θα μπορούσε να ήταν το κάλυμμα της λαβής ενός χάλκινου καθρέφτη ή της λαβής ενός μικρού στιλέτου.

Η υπόθεση του καθρέφτη είναι πιο πιθανή. Οι καθρέφτες ήταν αντικείμενα κύρους στο Αιγαίο, συχνά με σκαλιστές λαβές από ελεφαντόδοντο, και εμφανίζονται σε ταφικά περιβάλλοντα. Το άρθρο σημειώνει ότι σχεδόν όλοι οι καθρέφτες της Ύστερης Εποχής του Χαλκού από το Αιγαίο (και την Κύπρο) προέρχονται από ταφικά περιβάλλοντα. Η συμβολική σύνδεση μεταξύ του καθρέφτη (λόγω της ανακλαστικής του επιφάνειας) και του ήλιου, που υπάρχει σε διάφορες κουλτούρες, προσθέτει ένα συνεκτικό επίπεδο σημασίας που συνάδει με την ηλιακή εικονογραφία του αντικειμένου.

Η τοποθέτησή του σε έναν τάφο, πιθανώς ενός πολεμιστή, συνδέεται με ερμηνείες του ταφικού συμβολισμού. Τα αντικείμενα δεν αντανακλούσαν μόνο την κοινωνική θέση του νεκρού, αλλά θα μπορούσαν επίσης να σχετίζονται με τις πεποιθήσεις για το ταξίδι στη μετά θάνατον ζωή. Η μελέτη διερευνά πώς τα σύμβολα του πλοίου και του άρματος, που συχνά συνδέονται με τον ήλιο στην ευρωπαϊκή εικονογραφία, είχαν επίσης συνειρμούς με το «ταξίδι της ψυχής» στον αιγαιακό κόσμο.

Ένας συνδεδεμένος κόσμος: Θαλάσσιες διαδρομές και ταξιδιωτικές ελίτ

Πώς έφτασαν αυτές οι ιδέες και οι εικονογραφίες σε ένα ελληνικό νησί; Το άρθρο τοποθετεί την Κεφαλονιά στο κέντρο των θαλάσσιων διαδρομών που συνδέουν το Αιγαίο με την Αδριατική και, μέσω της Ιταλίας, με την κεντρική Ευρώπη. Μετά την κατάρρευση του μυκηναϊκού ανακτορικού συστήματος, αυτές οι διαδρομές απελευθερώθηκαν από τον κεντρικό έλεγχο, αυξάνοντας τις ανταλλαγές.

Η Κεφαλονιά παρουσιάζει περισσότερες ενδείξεις αυτών των συνδέσεων: εκτός από αυτά τα κοσμήματα, στα νεκροταφεία της έχουν βρεθεί χάντρες από κεχριμπάρι της Βαλτικής (πιθανώς προέλευσης βόρειας Ιταλίας) και χάντρες από γυαλί που μπορεί να προέρχονται από τη Frattesina, ένα σημαντικό κέντρο παραγωγής στην κοιλάδα του Πάδου.

Η μελέτη υποδηλώνει ότι μέλη της τοπικής ελίτ, πιθανώς πολεμιστές, συμμετείχαν σε ταξίδια κατά μήκος του Ιονίου και της Αδριατικής Θάλασσας. Αντικείμενα όπως αυτά τα χρυσά κοσμήματα, το κεχριμπάρι ή τα λεγόμενα μπρούτζινα πεδία τεφροδόχων ιταλικής προέλευσης θα μπορούσαν να αποτελούν μαρτυρίες των κατορθωμάτων τους, των εμπορικών συμφωνιών ή των συμμαχιών τους, και πιθανώς και των μικτών γάμων τους.

Η ανάλυση καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η απλή επισήμανση αυτών των αντικειμένων ως «εισαγόμενα» είναι ανεπαρκής. Αντιπροσωπεύουν ένα πλουσιότερο φαινόμενο: την ενεργή ενσωμάτωση εξωτερικών επιρροών σε ένα τοπικό πολιτισμικό σύστημα που ήδη διέθετε σχετικές συμβολικές παραδόσεις.

Όπως τονίζει το κείμενο, «ο υβριδικός χαρακτήρας του αντικειμένου της Λακήθρας και η χρήση και των δύο αντικειμένων... σε ταφικές τελετές πρέπει να θεωρηθεί ως αποτέλεσμα συγκρητισμού». Αν και οι μεταανακτορικές μυκηναϊκές κοινωνίες ήταν ριζωμένες στις δικές τους παραδόσεις, δεν ήταν ξένες σε παρόμοιες κοσμολογικές αντιλήψεις. Η έρευνα υπενθυμίζει ότι στο Αιγαίο, από την Μινωική εποχή, υπήρχαν ηλιακά σύμβολα (όπως αυτό σε λίθινη μήτρα  από το Παλαίκαστρο της Κρήτης) και υπήρχαν συσχετίσεις μεταξύ υδρόβιων πτηνών, πλοίων και του θεϊκού και ταφικού κόσμου.

Επομένως, η άφιξη των νέων ευρωπαϊκών ηλιακών συμβόλων δεν έπεσε σε άγονο έδαφος, αλλά ερμηνεύτηκε εκ νέου και προσαρμόστηκε. Αυτά τα δύο μικρά χρυσά αντικείμενα είναι, τελικά, υλική απόδειξη μιας δυναμικής και συνδεδεμένης Κεφαλονιάς, όπου οι τοπικές ελίτ, συμμετέχοντας σε δίκτυα ανταλλαγών μεγάλων αποστάσεων, υιοθέτησαν και προσάρμοσαν ξένες εικονογραφίες για να εκφράσουν τις πεποιθήσεις τους και να επιβεβαιώσουν το κύρος τους σε έναν κόσμο που άλλαζε.

Σύμφωνα με τη συγγραφέα, Christina Souyoudzoglou-Haywood, αυτά τα διακοσμητικά στοιχεία είναι εκδηλώσεις τόσο του φαινομένου της «παγκοσμιοποίησης» όσο και της αύξησης του εύρους των μακροχρόνιων αλληλεπιδράσεων που χαρακτηρίζουν την περίοδο. Σε τοπικό επίπεδο, τεκμηριώνουν μια δυναμική κοινωνία που εκτιμούσε τη συλλογική μνήμη, αλλά ήταν ανοιχτή σε εξωτερικές επιρροές και ιδέες.

Διαβάστε εδώ τη σχετική επιστημονική δημοσίευση.

Souyoudzoglou-Haywood C. The Aegean Meets Europe: Two Ornaments with Solar Motifs from Mycenaean Kefalonia (Greece). European Journal of Archaeology. Published online 2026:1-19. doi:10.1017/eaa.2025.10031

Πηγή: LBV Magazine