Ένα λησμονημένο ψηφιδωτό αποκαλύπτει τη μοναδική γνωστή εικόνα μιας venatrix, της γυναίκας που αντιμετώπιζε θηρία στο ρωμαϊκό αμφιθέατρο

Τμήμα του ψηφιδωτού που απεικονίζει την λεοπάρδαλη και τη γυναίκα. [Credit: A. Mañas, 2026] Ένα αρχαιολογικό εύρημα που επανεντοπίστηκε σε α...

Τμήμα του ψηφιδωτού που απεικονίζει την λεοπάρδαλη και τη γυναίκα. [Credit: A. Mañas, 2026]

Ένα αρχαιολογικό εύρημα που επανεντοπίστηκε σε αρχειακό υλικό μεταβάλλει όσα ήταν γνωστά σχετικά με τη γυναικεία παρουσία στη ρωμαϊκή αρένα: πρόκειται για μια γυναίκα του 3ου αιώνα μ.Χ. που αντιμετώπιζε θηρία, φέροντας μαστίγιο και γυμνό στήθος.

Η απεικόνιση αυτή παρέμεινε αφανής για περισσότερο από έναν αιώνα. Ένα ψηφιδωτό δάπεδο που αποκαλύφθηκε στη Ρενς (Γαλλία) το 1860, καταστράφηκε κατά τη διάρκεια του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου και έκτοτε ουσιαστικά λησμονήθηκε, περιλαμβάνει τη μοναδική έως σήμερα γνωστή εικονογραφική παράσταση γυναίκας σε σκηνή θηριομαχίας εντός ρωμαϊκού αμφιθεάτρου. Αυτό υποστηρίζει ο ερευνητής Alfonso Mañas, από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Μπέρκλεϊ, σε άρθρο που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό The International Journal of the History of Sport.

Το ψηφιδωτό, διαστάσεων 11 μέτρων μήκους και 9 πλάτους, συγκροτούνταν από 35 μετάλλια, τα οποία απεικόνιζαν σκηνές από το αμφιθέατρο: μονομαχίες μεταξύ μονομάχων, κυνηγούς (venatores) σε αντιπαράθεση με θηρία, και ανάμεσά τους μία μορφή που έως τώρα είτε δεν είχε προσεχθεί είτε είχε ερμηνευθεί εσφαλμένα. Πρόκειται για μια γυναικεία μορφή με γυμνό άνω κορμό, που κρατά μαστίγιο και εικονίζεται πλησίον μίας λεοπάρδαλης και ενός ακόμη θηριομάχου.

Όταν ο αρχαιολόγος Jean Charles Loriquet μελέτησε το ψηφιδωτό το 1862, δεν κατόρθωσε να προσδιορίσει με σαφήνεια την ταυτότητα της μορφής. Την περιέγραψε ως «πρόσωπο» άνευ γενείου, με τα μαλλιά δεμένα και με εμφανές περίγραμμα στο στήθος. Αρκέστηκε να υποθέσει ότι «ενδέχεται να πρόκειται για γυναίκα», χωρίς όμως να το υποστηρίξει κατηγορηματικά. Θεώρησε ότι ο ρόλος της στην αρένα ήταν εκείνος του agitator, όρος που στην πραγματικότητα δεν απαντά στο λεξιλόγιο των ρωμαϊκών θεαμάτων.

Περισσότερο από έναν αιώνα αργότερα, το 2012, ο Γάλλος ερευνητής Kevin Kazek επανεξέτασε το ψηφιδωτό και δημοσίευσε απεικονίσεις της μορφής. Ωστόσο, προέβη και αυτός σε εσφαλμένη ταύτιση: την προσδιόρισε ως paegniarius, δηλαδή έναν τύπο κωμικού μονομάχου ή «γελωτοποιού» της αρένας, ο οποίος χρησιμοποιούσε μαστίγιο και ράβδο για να αντιμετωπίζει άλλους της ίδιας κατηγορίας.

Ψηφιδωτό από τη Ρενς, 3ος αιώνας μ.Χ. Αποκαλύφθηκε στη Ρενς το 1860, καταστράφηκε το 1917 κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Έχει χαθεί. Σχέδιο του Loriquet 1862: planche XVIII. [Credit: A. Mañas, 2026]

Αμφότεροι οι ερευνητές περιέγραψαν ορθά τη δράση της μορφής —δηλαδή ότι ωθεί το θηρίο προς έναν άλλον κυνηγό—, αλλά απέτυχαν να αποδώσουν τον ορθό όρο για τον καθορισμό του ρόλου της.

Γιατί πρόκειται για γυναίκα και όχι για άνδρα

Το κρίσιμο στοιχείο εντοπίζεται σε λεπτομέρειες που ο ίδιος ο Loriquet είχε παρατηρήσει, χωρίς ωστόσο να τολμήσει να τις επιβεβαιώσει. Στο σχέδιο που εκπόνησε για το μετάλλιο —τη μοναδική σωζόμενη εικονογραφική μαρτυρία, καθώς το πρωτότυπο ψηφιδωτό καταστράφηκε από βομβαρδισμό το 1917— διακρίνεται σαφώς ο δεξιός μαστός της μορφής, αποδοσμένος με έντονο και προβεβλημένο τρόπο. Αντιθέτως, οι λοιπές μορφές του ψηφιδωτού παρουσιάζουν επίπεδους θώρακες, χωρίς καμία ένδειξη μαστών.

«Η μαρτυρία των μαστών, και ιδίως του δεξιού, είναι σαφής», όπως επισημαίνει ο Mañas στο άρθρο του. «Το ότι πρόκειται για γυναίκα ενισχύεται επίσης από το γεγονός ότι είναι το μοναδικό πρόσωπο που απεικονίζεται με μαστίγιο χωρίς ένδυμα στον άνω κορμό. Ως η μόνη γυναικεία μορφή στο ψηφιδωτό, αποδίδεται με γυμνό στήθος προκειμένου να καταδειχθεί η γυναικεία της ταυτότητα».

Επιπλέον, το πρόσωπο της μορφής φέρει θηλυκά χαρακτηριστικά, τα οποία καθίστανται εμφανή όταν συγκριθούν με εκείνα άλλων εικονιζόμενων προσώπων του ψηφιδωτού χωρίς κράνος, τα οποία παρουσιάζουν εντονότερα και σαφώς ανδρικά μορφολογικά γνωρίσματα.

Δεν επρόκειτο για γυναίκα καταδικασμένη σε θάνατο

Αφού τεκμηριώθηκε ότι η μορφή είναι γυναικεία, παρέμενε να προσδιοριστεί με ακρίβεια η δραστηριότητά της εντός της αρένας. Στον ρωμαϊκό κόσμο, οι γυναίκες που εμφανίζονταν στο αμφιθέατρο σε συνάφεια με θηρία μπορούσαν να ενταχθούν σε δύο σαφώς διακριτές κατηγορίες.

Αφενός, υπήρχαν οι damnatae ad bestias: γυναίκες καταδικασμένες σε θάνατο, οι οποίες ρίπτονταν στα θηρία άοπλες, συχνά γυμνές, στο πλαίσιο δημόσιας εκτέλεσης. Πολλαπλές γραπτές και εικονογραφικές μαρτυρίες τεκμηριώνουν αυτήν την κατηγορία: από τα κείμενα των Σουητώνιου, Μαρτιάλη και Ευσεβίου έως παραστάσεις σε ψηφιδωτά, κεραμική και ανάγλυφα, όπου εικονίζονται γυναίκες να δέχονται επίθεση από αρκούδες, λιοντάρια ή ταύρους.

Τμήμα του ψηφιδωτού που απεικονίζει τον θηριομάχο με τη λόγχη, την λεοπάρδαλη και τη γυναίκα. [Credit: A. Mañas, 2026]

Αφετέρου, υπήρχαν οι venatrices: εκπαιδευμένες θηριομάχοι, οι οποίες αντιμετώπιζαν εκουσίως τα θηρία —ή είχαν καταδικαστεί να εκπαιδευτούν για τον σκοπό αυτό— και μπορούσαν να εξέλθουν ζωντανές από τις παραστάσεις τους.

Η γυναικεία μορφή του ψηφιδωτού κρατά μαστίγιο στο χέρι. Το απλό αυτό στοιχείο αρκεί για να την αποκλείσει από την κατηγορία των καταδίκων, καθώς οι προς εκτέλεση δεν λάμβαναν όπλα. Επιπλέον, η σύνθεση του ψηφιδωτού την τοποθετεί πλησίον μίας λεοπάρδαλης και την απεικονίζει να ωθεί το ζώο προς έναν άλλον θηριομάχο, ο οποίος παριστάνεται σε γειτονικό μετάλλιο.

«Κατά συνέπεια, πρόκειται για venatrix του τύπου succursora (βοηθητική θηριομάχος)», όπως καταλήγει ο Mañas. Ο όρος succursor τεκμηριώνεται επιγραφικά στην Πομπηία και δηλώνει τα πρόσωπα που συνδράμουν στις θηριομαχίες, κατευθύνοντας τα θηρία προς άλλους κυνηγούς. Στο ίδιο το ψηφιδωτό της Ρενς απεικονίζονται τουλάχιστον δύο ακόμη ανδρικές μορφές που φέρουν επίσης μαστίγια και επιτελούν την ίδια επικουρική λειτουργία.

Ένας αιώνας προστίθεται στην ιστορία των Ρωμαίων γυναικών θηριομάχων

Η σημασία αυτής της ταύτισης υπερβαίνει το γεγονός ότι πρόκειται για τη μοναδική έως σήμερα γνωστή απεικόνιση venatrix. Μέχρι πρότινος, οι ερευνητές θεωρούσαν ότι η παρουσία τέτοιων γυναικών περιοριζόταν σε μια ιδιαίτερα συγκεκριμένη χρονική περίοδο.

Οι γραπτές πηγές που τεκμηριώνουν γυναίκες σε θηριομαχίες εντός της αρένας ανέρχονται μόλις σε έξι. Η παλαιότερη ανάγεται στο έτος 59 μ.Χ., κατά τη βασιλεία του Νέρωνα, όταν, σύμφωνα με τον ιστορικό Κάσσιο Δίωνα, άνδρες και γυναίκες ακόμη και ιππικού και συγκλητικού αξιώματος θανάτωναν θηρία. Η νεότερη τοποθετείται περί το 100 μ.Χ., όταν ο ποιητής Ιουβενάλης μνημονεύει τη Μεβία, μια θηριομάχο που κατατρυπούσε έναν ετρουσκικό κάπρο με γυμνό στήθος.

Ενδιάμεσα, απαντούν τέσσερις ακόμη μαρτυρίες, όλες συνδεόμενες με τα εγκαίνια του Κολοσσαίου το 80 μ.Χ., όταν ο αυτοκράτορας Τίτος διοργάνωσε αγώνες που περιλάμβαναν και τη συμμετοχή γυναικών σε θηριομαχίες. Ο ποιητής Μαρτιάλης αφιέρωσε αρκετά επιγράμματα σε μία εξ αυτών, η οποία ενσάρκωνε τη θεά Διάνα, καταβάλλοντας με το δόρυ της μία έγκυο γουρούνα.

Από εκείνη τη χρονική στιγμή και εξής, η σιωπή των πηγών είχε οδηγήσει τους ειδικούς στην υπόθεση ότι οι venatrices εξαφανίστηκαν λίγο μετά το έτος 100 μ.Χ. και οπωσδήποτε πριν από το 200 μ.Χ., όταν απαγορεύθηκαν οι γυναίκες μονομάχοι.

Ωστόσο, το ψηφιδωτό της Ρενς χρονολογείται στον 3ο αιώνα μ.Χ. Η χρονολόγηση αυτή, η οποία είχε ήδη προταθεί από τον Loriquet τον 19ο αιώνα και αργότερα επιβεβαιώθηκε από άλλους μελετητές, μεταβάλλει ριζικά την εικόνα.

«Εάν επιβεβαιωθεί ότι η μορφή που αποτελεί αντικείμενο της παρούσας μελέτης, σαφώς θηριομάχος της αρένας, είναι γυναίκα, τότε το φαινόμενο των venatrices συνεχίστηκε για τουλάχιστον έναν ακόμη αιώνα, δεδομένου ότι το ψηφιδωτό της Ρενς χρονολογείται στον 3ο αιώνα», γράφει ο Mañas. «Αυτό καταδεικνύει τη σημασία της μελέτης, δηλαδή του καθορισμού του φύλου της μορφής, καθώς προσθέτει έναν ολόκληρο αιώνα στην ιστορία αυτών των γυναικών εκτελεστών της αρένας και γενικότερα στην ιστορία της γυναικείας παρουσίας στο ρωμαϊκό αμφιθέατρο».

Δύο τύποι γυναικείων θηριομάχων: γυμνόστηθες και ενδεδυμένες

Η γυναίκα του ψηφιδωτού απεικονίζεται με γυμνό άνω κορμό. Το κατώτερο τμήμα του σώματος δεν διατηρείται, επομένως παραμένει άγνωστο εάν έφερε κάποιο ένδυμα ή αν ήταν πλήρως γυμνή. Ωστόσο, το γεγονός ότι κρατά μαστίγιο την εντάσσει σαφώς στην κατηγορία της επαγγελματίας θηριομάχου και όχι σε εκείνη της καταδικασμένης προς εκτέλεση.

Η εικονογραφική αυτή επιλογή —η απόδοση του γυμνού στήθους— δεν είναι τυχαία. Σύμφωνα με τον ερευνητή, εξυπηρετεί δύο σκοπούς. Ο πρώτος είναι πρακτικός: σε ένα ψηφιδωτό ή γενικότερα σε μια εικονιστική παράσταση, ο αποτελεσματικότερος τρόπος δήλωσης του γυναικείου φύλου είναι η απεικόνιση των μαστών. Ο δεύτερος είναι πιο σύνθετος και σχετίζεται με την επίδραση στο κοινό.

Ο Ιουβενάλης, όταν περιγράφει τη Μεβία, αναφέρει ήδη ότι η θηριομάχος χειριζόταν τα κυνηγετικά της δόρατα με γυμνό στέρνο. Δεν επρόκειτο για εξαίρεση, αλλά πιθανότατα για τον κανόνα. «Η ερωτική έλξη προς τους θεατές, στην πλειονότητά τους άνδρες, αποτελούσε έναν από τους σκοπούς της εμφάνισής τους στην αρένα», όπως επισημαίνει ο Mañas.

Ο Θράκας μονομάχος του ψηφιδωτού. (α) Αυθεντικό απόσπασμα. Musée Saint-Rémi, Ρενς. (β) Σχέδιο του Loriquet 1862: planche VI, αρ. 4.
[Credit: A. Mañas, 2026]

Ωστόσο, δεν εμφανίζονταν όλες οι venatrices με αυτόν τον τρόπο. Εκείνες που ενσάρκωναν τη θεά Διάνα, όπως η θηριομάχος που περιγράφει ο Μαρτιάλης στα εγκαίνια του Κολοσσαίου, παρουσιάζονταν ενδεδυμένες ως η θεά, με χιτώνα που κάλυπτε και τους δύο μαστούς. «Η Διάνα ήταν θεότητα της παρθενίας και της αγνότητας, επομένως η μιμήτριά της θα εμφανιζόταν στην αρένα ενδεδυμένη ακριβώς κατά το πρότυπο της θεάς», όπως εξηγεί ο ερευνητής.

Η διαφοροποίηση αυτή ενδέχεται να αντανακλά και διαφορετική κοινωνική προέλευση. Οι γυναίκες ανώτερης τάξης (feminae) πιθανότατα διατηρούσαν τη σεμνότητα που επέβαλλε η κοινωνική τους θέση ακόμη και εντός της αρένας, ενώ οι γυναίκες κατώτερων στρωμάτων (mulieres) ήταν εκείνες που εμφανίζονταν με γυμνό άνω κορμό. Ο Κάσσιος Δίων, αναφερόμενος στις γυναίκες που συμμετείχαν σε θηριομαχίες κατά τα εγκαίνια του Κολοσσαίου, διευκρινίζει ότι καμία δεν ανήκε σε εξέχουσα κοινωνική τάξη.

Ένα φαινόμενο περισσότερο αποδεκτό από τις γυναίκες μονομάχους

Ένα από τα ζητήματα που εξετάζονται στο άρθρο είναι γιατί οι venatrices είχαν μεγαλύτερη χρονική διάρκεια παρουσίας σε σχέση με τις γυναίκες μονομάχουςs, οι οποίες εξαφανίζονται περί το 200 μ.Χ., ενώ οι πρώτες επιβιώνουν τουλάχιστον έως τον 3ο αιώνα.

Η απάντηση φαίνεται να έγκειται στη διαφορετική κοινωνική αποτίμηση των δύο δραστηριοτήτων. Οι γυναίκες μονομάχοι δέχονταν σφοδρή κριτική —ο Ιουβενάλης αφιερώνει 21 σατιρικούς στίχους, χαρακτηρίζοντάς τες ανήθικες, πόρνες και αποστάτριες του φύλου τους—, ενώ οι θηριομάχοι γυναίκες σπανίως επικρίνονται. Αντιθέτως, τα επιγράμματα που αφιερώνει ο Μαρτιάλης στη θηριομάχο που ενσάρκωνε τη Διάνα είναι εμφανώς εγκωμιαστικά.

Ο βαθύτερος λόγος, κατά τον Mañas, είναι ότι το κυνήγι διέθετε αξιοσέβαστα γυναικεία πρότυπα στη ρωμαϊκή κουλτούρα. Η Διάνα και η Αταλάντη λειτουργούσαν ως πρότυπα θηλυκότητας. Εφόσον η Διάνα κυνηγούσε, δεν υπήρχε τίποτε επιλήψιμο στο να κυνηγά μια γυναίκα. Αντιθέτως, οι γυναίκες μονομάχοι δεν διέθεταν αντίστοιχο αξιοσέβαστο πρότυπο. Οι συγκρίσεις με τις Αμαζόνες ήταν ατελέσφορες, καθώς για τους Ρωμαίους οι Αμαζόνες αποτελούσαν φύλο γυναικών που επιτελούσε ανδρικούς ρόλους, κάτι το ανώμαλο.

Επιπλέον, ρόλο διαδραμάτιζε και η ίδια η φύση των θεαμάτων. Οι venationes (θηριομαχίες) θεωρούνταν λιγότερο ατιμωτικές από τη gladiatura (μονομαχία μεταξύ ανθρώπων). Η θανάτωση ενός θηρίου δεν εξομοιωνόταν με τη θανάτωση ανθρώπου, γεγονός που καθιστούσε το επάγγελμα του θηριομάχου λιγότερο στιγματισμένο από εκείνο του μονομάχου. Ο αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος, για παράδειγμα, απαγόρευσε τις μονομαχίες με αιχμηρά όπλα, επιτρέποντας μόνο συμβολικές συγκρούσεις με αμβλεία όπλα, αλλά ουδέποτε απαγόρευσε τις θηριομαχίες.

Η μοναδική σωζόμενη απεικόνιση

Το ψηφιδωτό της Ρενς αποκαλύφθηκε στις 3 Νοεμβρίου 1860. Ο Loriquet το μελέτησε και δημοσίευσε τα σχέδιά του το 1862, όμως το πρωτότυπο έργο δεν επέζησε του πολέμου. Το 1917, βομβαρδισμός κατέστρεψε το ψηφιδωτό. Μόνο ένα τμήμα διασώθηκε: το μετάλλιο που απεικονίζει έναν Θράκα μονομάχο, το οποίο σήμερα φυλάσσεται στο Μουσείο Saint-Rémi της Ρενς. Η σύμπτωση μεταξύ του αυθεντικού αυτού αποσπάσματος και του σχεδίου του Loriquet επιβεβαιώνει την ακρίβεια των σχεδίων του, προσδίδοντας αξιοπιστία και στην απεικόνιση της γυναικείας μορφής.

Παρά τη σημασία του, το ψηφιδωτό παρέμεινε λησμονημένο καθ’ όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα. Μόνον ορισμένοι Γάλλοι και Γερμανοί ειδικοί το μνημόνευσαν επιγραμματικά, χωρίς να παραθέσουν εικόνες και χωρίς να εστιάσουν στις σκηνές θηριομαχίας. Η δημοσίευση του Mañas, που ανασύρει και αναλύει εις βάθος την παράσταση, την παρουσιάζει για πρώτη φορά στη διεθνή επιστημονική κοινότητα.

«Μέχρι σήμερα δεν είναι γνωστή καμία εικονιστική παράσταση γυναίκας θηριομάχου της αρένας», σημειώνει ο ερευνητής. Με την ανακάλυψη αυτή, η διαπίστωση αυτή παύει πλέον να ισχύει.

Η μορφή, κατά τον Mañas, δεν είναι απλώς μια venatrix, αλλά πιθανότατα μια succursora: δηλαδή βοηθητική θηριομάχος που ωθούσε το θηρίο προς άλλον κυνηγό, ώστε εκείνος να το αποτελειώσει. Στο ψηφιδωτό εικονίζεται δίπλα σε μία λεοπάρδαλη και, στο γειτονικό μετάλλιο, ένας θηριομάχος με λόγχη αναμένει το ζώο. Η σκηνή συγκροτεί ενιαία σύνθεση: η γυναίκα με το μαστίγιο κατευθύνει το θηρίο προς τον κυνηγό που το αναμένει οπλισμένος.

Μια μοναχική θηριομάχος

Ένα ακόμη αξιοσημείωτο στοιχείο είναι ότι η γυναίκα απεικονίζεται μόνη, χωρίς να εντάσσεται σε ομάδα θηριομάχων. Αυτό συμφωνεί με όσα είναι γνωστά από τις γραπτές πηγές για τις venatrices. Ο Κάσσιος Δίων αναφέρεται σε «γυναίκες» στον πληθυντικό, αλλά εννοεί μεμονωμένες συμμετέχουσες και όχι οργανωμένες ομάδες. Η Μεβία, όπως περιγράφεται από τον Ιουβενάλη, δρα επίσης μόνη. Το ίδιο ισχύει και για τον Καρποφόρο, τον περίφημο θηριομάχο των εγκαινίων του Κολοσσαίου που μνημονεύει ο Μαρτιάλης, ο οποίος επίσης δρα μεμονωμένα.

Η διαφορά με τη gladiatura είναι αξιοσημείωτη: στις μονομαχίες, άνδρες και γυναίκες, καταγράφονταν συλλογικές αντιπαραθέσεις. Στις θηριομαχίες, ωστόσο, η ατομική εμφάνιση ήταν ο κανόνας. Η γυναίκα του ψηφιδωτού, επομένως, δεν αποτελεί εξαίρεση, αλλά το συνήθη πρότυπο της venatrix.

Οι συνέπειες αυτής της ταύτισης είναι σημαντικές για την ιστορία των ρωμαϊκών θεαμάτων. Μέχρι σήμερα, οι μελετητές θεωρούσαν ότι οι γυναίκες που κυνηγούσαν θηρία στην αρένα είχαν σύντομη παρουσία, περιοριζόμενη στο διάστημα από τον Νέρωνα έως τις αρχές του 2ου αιώνα μ.Χ. Με το ψηφιδωτό της Ρενς, η χρονολόγηση αυτή επεκτείνεται κατά έναν ολόκληρο αιώνα.

«Η ταύτιση της μοναδικής γνωστής εικονιστικής πηγής που απεικονίζει μια Ρωμαία θηριομάχο που δρα μόνη της είναι εξαιρετικά σημαντική», γράφει ο Mañas στα συμπεράσματά του. «Αλλά επιπλέον, δεδομένου ότι το ψηφιδωτό χρονολογείται στον 3ο αιώνα, προσθέτει έναν ολόκληρο αιώνα στην ιστορία αυτών των θηριομαχών της αρένας —καθώς θεωρούταν ότι οι venatrices εξαφανίστηκαν λίγο μετά το 100 μ.Χ.— και στην ιστορία των γυναικών στο ρωμαϊκό αμφιθέατρο, δεδομένου ότι οι γυναίκες μονομάχοι εξαφανίστηκαν το 200 μ.Χ.»

Η γυναίκα του ψηφιδωτού της Ρενς, ανώνυμη και λησμονημένη για περισσότερα από 150 χρόνια, καθίσταται έτσι μοναδική μαρτυρία. Είναι η μόνη σωζόμενη εικόνα γυναίκας που αντιμετώπισε θηρία στη ρωμαϊκή αρένα. Και η ύπαρξή της αποδεικνύει ότι, τουλάχιστον έως τον 3ο αιώνα, υπήρχαν γυναίκες που, μαστίγιο στο χέρι και με γυμνό στήθος, κέρδιζαν τα προς το ζην —ή εκτελούσαν ποινή— κυνηγώντας θηρία μπροστά στις κερκίδες του αμφιθεάτρου.

Διαβάστε εδώ τη σχετική επιστημονική δημοσίευση.

Manas, A. (2026). New Evidence of Women Fighting Beasts in the Roman Arena: The Woman in the Mosaic from Reims. The International Journal of the History of Sport, 1–29. doi.org/10.1080/09523367.2026.2632176

Πηγή: LBV Magazine